Идол из Шигирского торфяника

Благодаря радиоуглеродному анализу удалось определить возраст одной из самых больших и уж точно самой древней из известных антропоморфных скульптур в мире — 9,5 тысячи лет. Деревянный идол из уральских болот оказался почти в два раза старше египетских пирамид, коим «всего-то» пять тысяч лет.

Сначала нашли золото, потом — его «хранителя»

Шигирский торфяник расположен неподалёку от Невьянска и Кировограда Свердловской области. На глубине семи-восьми метров под слоями торфа на берегах озера Шигирское в 1870 — 1880 годах было обнаружено россыпное золото, а в процессе его добычи — различные деревянные, костяные и бронзовые предметы. Все предметы были в прекрасной сохранности.

В XIX — начале XX века Шигирский торфяник исследовали специалисты из Москвы и Петербурга, Казани и Парижа. Они доподлинно установили, что это «следы доисторического селища».

Жемчужиной собранной коллекции стал знаменитый Шигирский идол — деревянная антропоморфная скульптура, обнаруженная в 1890 году в восточной части вышеназванного торфяника, в одном из разрезов Второго Курьинского прииска на глубине четырёх метров.

Идол буквально рассыпался в руках, и его извлекали по частям. Владелец территории граф А.А. Стенбок-Фермор распорядился передать все обнаруженные фрагменты — их было десять — в хранилище Уральского общества любителей естествознания.

Первая реконструкция (в виде человека со скрещёнными ногами, который словно бы шёл) была сделана исследователем, хранителем коллекции УОЛЕ Д.И. Лобановым. Позднее его последователь археолог В.Я. Толмачёв, тщательно сравнив и сопоставив обломки, предложил свою реконструкцию — массивная фигура от первоначальной высоты 2,8 метра «выросла» до 5,3 метра. Позже нижняя половина туловища длиной 193 сантиметра была утрачена, теперь о ней можно судить только по рисунку Толмачёва.

На протяжении ста лет не утихали споры о датировке идола. Мнения были самые разные: от неолита (V — VI тысячелетие до нашей эры) до бронзового (II тысячелетие до н.э.) и даже раннего железного века (I тысячелетие до н.э.).

В 1997 году обнаружили, что Шигирский идол начал разрушаться, понадобилась его срочная консервация. Но перед тем, как её осуществить, было решено провести радиоуглеродный анализ проб из внутренних слоёв древесины.

Анализ проводился в Институте истории материальной культуры (Санкт-Петербург) и в Институте геологии РАН (Москва). Результаты обеих экспертиз совпали: идол был выполнен в эпоху мезолита (средний каменный век) — 9,5 тысячи лет тому назад.

Молчание шестой личины

Древний идол был изготовлен из лиственницы, которая затем неплохо сохранилась в слоях торфа. Основная часть доисторической скульптуры — тулово — обработана в виде доски, на которой вырезаны изображения схематических человеческих лиц и геометрический орнамент, занимающий также и боковые грани.

Нижняя часть фигуры представляла собой бревно, затёсанное на конус. Округлая голова и плоский нос моделированы достаточно подробно: отмечены выступающий нос и надбровья, рот округлой формы показан высверленным углублением, глаза и щёки — единой плоскостью. На широких сторонах доски вырезаны четыре одинаковых человеческих лица — личины. Их овал не очерчен, показаны выступающие надбровья и носы, рот отсутствует.

На рисунке Толмачёва таких личин пять: три на лицевой стороне и две — на оборотной. Но во время монтажа новой экспозиции в музее (Шигирский идол выставляется в Екатеринбургском краеведческом) в 2003 году на оборотной стороне тулова была обнаружена ещё одна, шестая личина.

В отличие от других, имеющих носы прямоугольной формы, для моделировки носа этой личины был использован сучок дерева. В результате чего нос оказался короче, конической формы и более выступающим, что придаёт личине определённое сходство с мордой зверя.

Каждая личина венчает отдельную фигуру. Всего на идоле вместе с изображениями утраченной части выделяется семь персонажей: верхнее двустороннее изображение с объёмной головой и по три фигуры на лицевой и оборотной плоскостях. Все фигуры сугубо индивидуальны. Часть из них являются антропоморфными изображениями, выполненными в «скелетном», или «рентгеновском», стиле, когда у фигуры обозначаются отдельные элементы скелета.

Среди изображений исследователи выделяют персонажи, связанные с Верхним (небесным) и Нижним (подводным или подземным) мирами, фигуры, воплощающие женское и мужское начало, мир растений и мир животных. При этом персонажи идола не поддаются однозначной трактовке. Этнографические материалы показывают лишь некоторые возможности подхода к объяснению смысла древних изображений Большого Шигирского идола, но не раскрывают его полностью.

Саркофаг для скульптуры

В 1887 году древности, обнаруженные в болотах Екатеринбурга, были в центре внимания Сибирско-Уральской научно-про-мышленной выставки. Некоторые из них попали в Эрмитаж, музей при кабинете географии и этнографии Казанского университета, Государственный исторический музей (Москва), Национальный музей в Хельсинки, Парижский музей естественной истории. Основная же часть находок осталась в Екатеринбурге.

В советские времена Шигирский идол не экспонировался, хранился в запасниках Свердловского краеведческого музея и был доступен только специалистам. Экспозиция «Шигирская кладовая» была открыта в музее летом 2003 года. Однако вскоре её работу временно пришлось приостановить.

Поводом для этого стали неблагоприятные условия в выставочных помещениях. Чтобы сохранить идола в целости и уберечь от влияния окружающей среды, администрации краеведческого музея пришлось заказать на одном из оборонных НИИ специальную витрину.

Чтобы скульптура не разрушалась под действием силы тяжести, её фрагменты прикреплены к специальной витрине-саркофагу так, чтобы давление частей идола друг на друга было минимальным. Теперь за стеклом оборудована специальная подсветка, которая позволяет разглядеть мельчайшие детали фигуры.

Выпуск подготовил Владислав ВЕРИГО